Slavica Occitania

La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie - Administrer les "confessions étrangères"

[Sommaire du numéro]

Aldo FERRARI

Collaboration sans interaction. L’Église arménienne au sein de l’Empire russe

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

L’Église apostolique arménienne, qui n’est pas orthodoxe mais compte au nombre des Églises dites préchalcédoniennes, a occupé une place particulière dans la politique religieuse de l’empire russe. En raison de sa collaboration lors de la conquête du Caucase septentrional et de son indéfectible fidélité politique, ses rapports avec le gouvernement russe furent positifs par bien des aspects. L’Église arménienne fut réglementée par un statut (Položenie) promulgué en 1836, qui définit ses droits et ses devoirs et renforça son rôle de guide à l’intérieur de la communauté arménienne. Durant près d’un demi-siècle – jusqu’à la période de tension qui commença en 1885, culmina avec la confiscation des propriétés de l’Église en 1903 et s’acheva en 1905 – l’Église arménienne occupa, peut-on dire, une position privilégiée. Cela s’explique non seulement par son loyalisme politique mais aussi par sa complète autonomie historique, théologique et juridique vis-à-vis de l’Église orthodoxe russe. Dans le même temps, cette autonomie l’isola considérablement de la culture religieuse russe de l’époque, alors que dans le domaine culturel, les rapports arméno-russes étaient intenses.

La Chiesa Apostolica armena, che non è ortodossa ma fa parte del novero delle cosiddette Chiese precalcedonite, ebbe un posto particolare nelle politiche ecclesiastiche dell’impero russo. Grazie alla collaborazione alla conquista zarista del Caucaso meridionale ed alla piena fedeltà politica, il suo rapporto con il governo russo fu per molti aspetti positivo. La posizione della Chiesa armena venne regolamentato da uno statuto (Položenie), promulgato nel 1836, che ne sancì diritti e doveri, rafforzandone il ruolo di guida all’interno della comunità armena. Per circa 50 anni - sino ad un periodo di crisi iniziato nel 1885, culminato nella confisca delle proprietà ecclesiastiche nel 1903 e conclusosi nel 1905 – si può persino parlare di una posizione privilegiata della Chiesa armena. Questa situazione derivò non solo dal suo lealismo politico, ma anche dalla completa autonomia storica, teologica e giurisdizionale dalla Chiesa ortodossa russa. Al tempo stesso si può osservare che tale autonomia determinò anche un sostanziale isolamento della Chiesa armena dalla cultura religiosa russa dell’epoca, mentre nell’ambito della cultura secolare i rapporti armeno-russi furono invece intensi e produttivi.

Abstract

Cooperation without interaction: the Armenian Church in the Russian Empire.

The Armenian Apostolic Church, one of the so called non-Calchedonian Churches, had a specific place in the ecclesiastic policy of the Russian Empire. Thanks to the collaboration with the Tsarist conquest of Transcaucasia and the extensive political loyalty, the Armenian Church managed to establish a largely fair relationship with the Russian government. This relationship was defined by the Položenie, a Regulation enacted in 1836 and maintained until 1917. The Položenie placed the Catholicos of Etchmiadzin under the virtual control of the central government but at the same time recognized the autonomy of the Armenian Church and gave the Armenians full freedom of worship. Apart from the crisis of the years 1885-1905, culminated in 1903 with the confiscation of the ecclesiastic properties, the Armenian Church enjoyed a kind of privileged situation in the Russian Empire. This situation derived from both the political loyalty of the Armenian Church and its complete theological and jurisdictional autonomy from the Russian Orthodox Church. The other side of this autonomy was the deep isolation between the Armenian religious culture and the Russian one, while in the sphere of the secular culture the Armeno-Russians relationships of the time resulted very closed and productive.

Zusammenfassung

Альдо Феррари. Сотрудничество без вмешательства. Армянская Церковь в Российской империи.

Армянская Апостолическая Церковь, не относящаяся к православным, но принадлежащая к так называемым предхалцедонским, занимала особое место в религиозной политике Российской империи. Из-за её активной помощи России в завоевании Северного Кавказа и её непоколебимой верности империи в политическом смысле, её отношения с Российским государством имели много положительных аспектов. Армянская Церковь была узаконена положением 1836 года, определившим её права и обязанности и укрепившим её главенствующую роль внутри армянского сообщества. Эта ситуация просуществовала почти полвека, до обострения в 1885 году, приведшего к конфискации церковного имущества в 1903 году. Тот факт, что Армянская Церковь занимала привилегированное положение, объясняется не только её политической лояльностью, но и полной исторической, теологической и юридической независимостью от Русской Православной Церкви. В то же время эта автономия в значительной степени изолировала Армянскую Церковь от русской религиозной культуры того времени, тогда как в области культурной русско-армянские связи были весьма активными.

Trad. : Olga Cadars

Pour citer ce document

Aldo FERRARI, «Collaboration sans interaction. L’Église arménienne au sein de l’Empire russe» in Dany Savelli (éd.) La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie, Slavica Occitania, 29, 2009, p. 117-137.