La philosophie et la mythologie de la musique d’A.F. Losev

В качестве отпраной точки доклада берется идея Лосева о связи любой философской теории с породившей ее мифологией. Для лосевской философии музыки основополагающее значение имели, прежде всего, романтический миф о музыке (Новалис, Шеллинг, Гофман, Вагнер) и неоплатоническая мифология числа (Плотин, Прокл). Именно эти два истока в единстве и создают наиболее адекватное смысловое поле для осмысления музыкальных феноменов. Представления романтического века: рождение идеи абсолютной музыки, понимание музыки как иррациональной, «женственной», бесформенной стихии, акцент на категории становления, процессуального развития формы — все это было возведено Лосевым в ранг строгих и точных философских категорий, высказывающих о музыке истины, актуальные для всех времен, а не только указанного века. Так же и неоплатонические представления о вертикали мироздания позволили Лосеву философски обосновать сверхпонятийный статус музыкального предмета, связав его с числом. При этом число отражает не только структурную сторону музыки, но и фиксирует ее онтологический статус (между сверхпонятийным истоком – Единым – и миром конкретных образов и понятий (эйдосов). Синтезируя неоплатонический и романтический истоки, Лосев дает определение музыки как становления (жизни) чисел во времени. В текстах Лосева мифология является не только истоком, но и завершением философии музыки. Философия осмысляет музыку ка таковую, «в себе»; образно-мифологические картины дают проекцию музыки на всю внемузыкальную реальность, в мифе как развернутом имени сущности раскрывается связь музыки с миром.