Slavica Occitania

L’œuvre d’Alekseï Losev dans le contexte de la culture européenne - L'œuvre d'Alekseï Losev et la culture russe

[Sommaire du numéro]

Andreï TASHCHYAN

La triade, la tétrade et la pentade dans la méthodologie de Losev (expérience de l'analyse logique, théologique et historico-culturelle)

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Résumé

La forme de la dialectique de Losev, qui se développe en tétrades et pentades, peut sembler plus concrète que celle de Hуgel qui s’accomplit en triades, mais cette hypothèse ne peut toutefois se justifier. Lors d’une analyse logique de la méthodologie de Losev, il apparaît que sur le plan logique, chez Losev, le caractère concret de la triade hégélienne se divise en quatre éléments. Si, chez Losev, le caractère concret de la triade hégélienne se trouve décomposé dans la tétrade et la pentade cela s’explique par le fait que sa dialectique emprunte sa forme à la pensée néoplatonicienne, et que n’est donc pas complètement levée la détermination immédiate de la logique (l’idée) – la nature, dont le principe est l’être-posé-hors (Außereinandersein) et dont la forme de la nécessité présuppose quatre et cinq éléments. L’autre aspect de la logique est l’esprit, dans lequel, en vertu de son caractère concret, la forme fondamentale de la nécessité est la trinité. Cependant, la détermination de l’esprit dans la dialectique antique reste universelle au niveau abstrait et ne parvient pas à une détermination du fini, ni, par conséquent, de la subjectivité.

Abstract

Triad, tetrad and pentad in Losev’s methodology sub specie Hegel’s dialectic (experience of logical, theological and cultural-historical analysis).

The assumption, that Losev’s tetrad and pentad dialectic is more concrete than Hegel’s triadic one, does not prove itself. The reason why Losev dissociates Hegel’s triad into tetrad and pentad is explained by that he borrows the form of Neo-Platonist thought in which immediate determinacy of the logical, i.e. nature, has not yet been sublated. This shortage has been inherited by Russian religious thought through byzantine Neo-Platonism. And as far as the religious is substantial for national spirit, it manifests itself in the determinacy of the Russian cultural-historical type in which universality turns out to be prevailing over particularity, and thus, the Christian principle does not achieve its development as concrete totality.

Zusammenfassung

Триада, тетрактида и пентада в методологии Лосева sub specie диалектики Гегеля (опыт логического, теологического и историко-культурного анализа).

Лосевская форма диалектики, получающая реализацию в теткрактидах и пентадах, может представляться по видимости более конкретной, нежели гегелевская, которая осуществляется триадически, однако, это предположение себя не оправдывает. При логическом анализе лосевской методологии выясняется, что в логическом аспекте конкретность гегелевской триады распадается на четыре момента у Лосева. То, почему в лосевской диалектике конкретность гегелевской триады оказывается распавшейся в тетрактиду и пентаду объясняется тем, что она заимствует форму неоплатоновской мысли, в которой еще не вполне снята непосредственная определенность логического (идеи) – природа, принципом каковой является внеположность моментов, а формой необходимости четверичность и пятеричность. Другим аспектом логического является дух, в котором в силу его конкретности основная форма необходимости – троичность. Однако, определенность духа в античной диалектике остается абстрактно всеобщей и не достигает определенности конечного и, как следствие, субъективности.

Pour citer ce document

Andreï TASHCHYAN, «La triade, la tétrade et la pentade dans la méthodologie de Losev (expérience de l'analyse logique, théologique et historico-culturelle)» in Maryse Dennes (éd.) L’œuvre d’Alekseï Losev dans le contexte de la culture européenne, Slavica Occitania, 31, 2010, p. 185-201.