L’Asie du nord au sud : genre, pouvoir et position sociale dans la topographie bouddhique post-soviétique
- From North to South Asia: Gender, Power, and Place in Post-Soviet Buddhist Religious Geographies
- Азия с севера на юг: пол, власть и социальное положение в послесоветской буддистской топографии
p. 257-281
Résumés
Cet article porte sur la nature sexuée des pèlerinages, à la période post-soviétique, de bouddhistes bouriates à la rencontre de bouddhistes tibétains en exil en Inde. Je m’intéresse tout d’abord à la formation des lamas bouriates à l’université monastique Drepung Gomang dans le sud de l’Inde. En outre, j’analyse les pèlerinages de laïcs bouriates voyageant en Inde pour visiter les lieux saints et étudier avec des maîtres bouddhistes. À la lumière de ces phénomènes, j’affirme que les pèlerinages de bouddhistes bouriates en Inde sont profondément sexués. Alors que les moines bouriates voient leur statut social s’élever grâce à leurs études dans les monastères tibétains en Inde, celui des femmes qui entreprennent des voyages en Inde diminue au contraire. Ces processus influent sur la formation de mouvements socioreligieux où les débats portant sur le rôle des liens religieux transnationaux entre la Bouriatie et les Tibétains en exil contribuent à la création de nouvelles formes de conscience géopolitique ; les liens eurasiens existant de longue date sont actuellement revivifiés.
This article explores the gendered nature of Buryat Buddhists’ post-Soviet pilgrimages to Tibetan Buddhists in exile in India. First, I look at the monastic training of Buryat lamas at the Drepung Gomang monastic college in southern India. Second, I explore lay religious pilgrimages with Buryats traveling to India to visit sacred places and study with specific Buddhist masters. In light of these processes, I argue that Buryat Buddhist pilgrimages to India are profoundly gendered: while Buryat monks acquire elevated sociopolitical statuses by studying in Tibetan monasteries in India, women who undertake voyages to India suffer a diminution of their social position. These processes, in turn, influence formation of contemporary socioreligious movements, where debates regarding the role of transnational religious ties between Buryatia and Tibetans in exile create new geopolitical forms of consciousness as long-held Eurasian ties are now being revived in the wake of Soviet rule.
В этой статье рассматривается половая природа паломничества в послесоветский период. Речь идёт о бурятских буддистах при встрече с тибетскими монахами, находящимися в изгнании в Индии. Прежде всего внимание автора привлекло формирование бурятских лам в монастырском университете Дрепунг Гоманг на юге Индии. Кроме того, автором было изучено паломничество бурятов, не являющихся монахами, но путешествующих по Индии, чтобы посетить святые места и пройти обучение у буддистских бонз. В свете этих явлений автор берёт на себя смелость утверждать, что паломничества бурятских буддистов в Индии носят глубоко половой характер. В то время, как социальный статус бурятских монахов повышается благодаря их учёбе в тибетских монастырях Индии, статус женщин, предпринявших путешествие в Индию, напротив понижается. Эти процессы влияют на формирование социально-религиозных движений, где дебаты, ведущиеся о роли межнациональных религиозных связей между Бурятией и тибетцами в изгнании, вносят свой вклад в создание новых форм геополитического сознания. Прежние евразийские связи в настоящее время оживляются.
Trad. en russe : Olga Cadars
Texte
Citer cet article
Référence papier
Anya Bernstein, « L’Asie du nord au sud : genre, pouvoir et position sociale dans la topographie bouddhique post-soviétique », Slavica Occitania, 36 | 2013, 257-281.
Référence électronique
Anya Bernstein, « L’Asie du nord au sud : genre, pouvoir et position sociale dans la topographie bouddhique post-soviétique », Slavica Occitania [En ligne], 36 | 2013, mis en ligne le 29 juin 2023, consulté le 18 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1560