Slavica Occitania

Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation - 3. Autour d'Ivan Gargarine

[Sommaire du numéro]

Antonella CAVAZZA

Sur les sources de l’essai d’A. S. Khomiakov « L’Église est une »

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Résumé

L’article présente la « confession de foi » (ispovedanie very) du principal représentant du slavophilisme et montre l’originalité du traité « l’Église est une » par comparaison avec des œuvres telles que la « Confession de foi » orthodoxe de Petr Moghila, le « Catéchisme chrétien complet de l’Église Orthodoxe d’Orient » du métropolite Philarète, et de l’ « Exposé du Credo de l’Église orthodoxe d’Orient » d’A. N. Mouraviev. Partant de l’analyse des matériaux d’archives aussi bien que de documents publiés, l’auteur démontre que « L’Église est une » constitue une réponse à une série d’œuvres occidentales de même nature, telles que la « Symbolique » de Möhler.

Abstract

On the sources of A. S. Khomyakov's essay "The Church is one".

This article deals with the “confession of faith” (ispovedanie very) of the main representative of slavophilism, and shows the originality of the Treaty “The Church is one” by comparison with such works as the Orthodox Confession of Petr Moghila, or Metropolite Filaret’s “Complete Christian Catechism of the Orthodox Eastern Church”, and the "Statement of the Creed of the Eastern Orthodox Church", written by A. N. Muraviev.

From the analysis of archives as well as of published materials, the author demonstrates that “The Church is one” is a response to a series of Western works of the same nature such as the “Symbolik” of Möhler.

Zusammenfassung

Об источниках труда А. С. Хомякова « Церковь одна»

Cтатья сопоставляет «исповедание веры» главного представителя славянофильства с некоторыми текстами европейской богословской литературы, а также выявляет оригинальность труда «Церковь одна» в сравнении с такими произведениями русских авторов, как «Исповедание веры» Петра Могилы, «Пространный христианский катехизис Православной кафолической восточной Церкви» святителя Филарета Московского и «Изложение Символа веры Православной восточной кафолической Церкви» А. Н. Муравьева. Исходя из анализа архивных и опубликованных материалов, Антонелла Кавацца доказывает, что «Церковь одна» была русским ответом на целый ряд западных произведений, известных как «Исповедание веры», в том числе на «Символику» Мёлера.

Pour citer ce document

Antonella CAVAZZA, «Sur les sources de l’essai d’A. S. Khomiakov « L’Église est une »» in Françoise Lesourd (éd.) Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation, Slavica Occitania, 41, 2015, p. 177-189.