Slavica Occitania

Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation - II. Sécularisation et spiritualité russe

[Sommaire du numéro]

Pierre CAUSSAT

Querelles et enjeux de la « sécularisation » : la constellation Blumenberg et ses expansions

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

Le concept de sécularisation entre en crise à partir du procès en légitimité que lui intente Hans Blumenberg (La Légitimité des Temps modernes). À la conception « substantialiste » (incarnée ici par Karl Löwith) qui réduit l’histoire au simple développement d’un capital initial, Hans Blumenberg oppose une conception fonctionnaliste, attentive aux variations au sein d’une histoire mouvementée, faite de ruptures et d’inventions, par tout un jeu d’échanges entre des places devenues « vacantes » et leur « réoccupation » par de nouvelles fonctions. Ces deux modèles sont-ils incompatibles ? Oui, si on accepte le principe de deux légitimités parfaitement opposées et donc de deux histoires. Non, si on reconnaît le caractère complexe de l’Histoire où continu et discontinu ne peuvent renoncer à dialoguer.

Abstract

Disputes and issues of “secularization”: the Blumenberg constellation and its expansions

The concept of secularization reaches a crisis when Hans Blumenberg raises the question of its legitimacy. Opposing a substantialistic conception (stated by Karl Löwith) which reduces history to the mere development of an initial bulk of values, Hans Blumenberg offers a functionalistic conception, attentive to the variations amidst the complexity of a History composed of ruptures and inventions, by means of exchanges between places achieving their vacancy and their “reoccupation” by new functions. Are these two points of view really incompatible? No doubt, if the principle of two opposed legitimacies is admitted. But certainly not, if in the course of History continuity and discontinuity are summoned to constant dialogue.

Zusammenfassung

Теория Ханса Блюменберга и её развитие в контексте споров вокруг «секуляризации»

Общепринятое представление о секуляризации было подвергнуто радикальному пересмотру в книге Ханса Блюменберга « Легитимность Нового времени ». «Субстанциалистской» версии секуляризации (особенно чётко сформулированной Карлом Лёвитом), для которой исторический процесс сводится к раскрытию изначально данной парадигмы, Блюменберг противопоставил собственную «функционалистскую» версию. С его точки зрения она лучше учитывает конкретную историю с её разрывами и изобретениями, а также процесс взаимообмена между новыми и старыми функциями в новом контексте. Являются ли данные две модели абсолютно несовместимыми? Ответ будет утвердительным в случае признания их противоположностями, наделенными собственной и автономной динамикой. Ответ будет отрицательным в случае признания сложносоставности исторического процесса, где прерывность и непрерывность ведут напряженный и непрекращающийся диалог.

Traduction du russe de Ilya Platov

Pour citer ce document

Pierre CAUSSAT, «Querelles et enjeux de la « sécularisation » : la constellation Blumenberg et ses expansions» in Françoise Lesourd (éd.) Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation, Slavica Occitania, 41, 2015, p. 239-253.