Slavica Occitania

Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation - 1. La question de la sécularisation dans une perspective historique

[Sommaire du numéro]

Igor Sokologorsky

La sobornost selon Khomiakov

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

On considère généralement que la notion de sobornost, qui occupe une place centrale dans la philosophie politique russe, provient de la théologie : le principe idéal d’unité de l’Église universelle aurait progressivement été considéré comme un principe d’unité sociale. Pourtant, l’étude des textes de Khomiakov, le premier promoteur de cette notion, montre que le principe d’unité qu’il attribue à la sobornost est celui-là même qui fonde à ses yeux la diversité des peuples. Dès l’origine, la sobornost met donc en cause l’idée d’une communauté universelle qui prétendrait se constituer en faisant fi de cette diversité irréductible.

Abstract

The idea of Sobornost in the philosophy of Khomiakov.

It is generally considered that the notion of Sobornost, central for Russian political philosophy, comes from Theology: the ideal principle of unity of the universal Church is thought to have been seen progressively as a principle of social unity. Nevertheless, the study of the writings of Khomiakov, the first promoter of this notion, shows that the unity-principle he attributes to the Sobornost is also the one that he considers to be at the root of the diversity of nations. So, from the beginning, the Sobornost calls into question the idea of a universal community that would pretend to be constituted without regarding this irreducible diversity.

Zusammenfassung

Идея соборности у А. С. Хомякова.

Обычно считается, что понятие Соборности, занимающее центральное место в русской политической философии, исходит из богословия, принцип единства вселенской Церкви таким образом постепенно превратившись в принцип социального единства. Однако, если присмотреться к текстам Хомякова, первооткрывателя этого понятия, видно, что тот принцип единства, который он связывает с соборностью, также обосновывает своеобразие каждого народа. Таким образом, с самого начала ставится под вопросом такая идея всеобщего единства, которая не принимала бы во внимание это неустранимое своеобразие.

Traduction russe de Ilya Platov

Pour citer ce document

Igor Sokologorsky, «La sobornost selon Khomiakov» in Françoise Lesourd (éd.) Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation, Slavica Occitania, 41, 2015, p. 279-291.