La demi-mort : du somnambulisme comme résistance-lucioles
- The half-death: Somnambulism as firefly-resistance
- Полусмерть: лунатизм как сопротивление светлячков
p. 179-193
Résumés
L’œuvre de Tadeusz Kantor me semble familière en ses figures de hantises, participant d’un imaginaire collectif du désastre contemporain – voire extrême contemporain. La mort y semble l’inévitable contre-chant d’une humanité somnambule, en proie à la déshérence. Le Théâtre de la Mort advient tel une hétérotopie où se brouillent temporalités et espaces, à la marge. De La Classe morte, l’auteure questionne la figure ambiguë du Mannequin en ce qu’elle condense, à ses yeux, de demi-mort. Réceptacle poreux à l’animation – substantialisation quasi animiste de l’objet inanimé, mais aussi du corps de l’acteur –, elle y voit une figure du somnambulisme comme avènement d’un ça-voir obscur, émanant d’un outre monde, dormant et crépusculaire, là où pourtant, ça semble résister, sans grand éclat, mais opiniâtrement.
The works of Tadeusz Kantor seem familiar to me because of his fearful figures conjuring up a collective imagery of the modern-day disaster. Death seems to be the inevitable companion of a sleepwalking, incomplete humanity. The Theatre of Death functions like a heterotopia where the borders of time-schemes and places become blurred. I will examine the ambiguous figure of the Dummy in The Dead Class, insofar as it epitomizes the idea of half-death. The dummy is a porous receptacle which can be filled with animation – as the performance gives living substance to the inanimate object but also to the body of the actor in a quasi-animistic way. In the Dummy, I see a sleepwalker and a thing that seems to be dimly seeing and knowing, a “ça-voir” (“id-seeing”), emanating from a slumbering twilight world where it faintly but stubbornly lives on.
Компаративизм, выйдя за рамки литературы и лингвистики, стал применяться и в гуманитарных науках. В России его развитие в области философии отсылает к традиции, которая оказывала предпочтение текстам западных философов, которые Работа Тадеуша Кантора кажется мне близкой своими навязчивыми фигурами, участвующими в коллективном воображении современной – современнее некуда – катастрофы. Смерть предстает неминуемым контрапунктом сомнамбулического человечества, утратившего всякое наследие. Грядет пришествие Театра смерти, своеобразной гетеротопии, где времена и пространства размываются, на грани. В «Мертвом классе» автор вопрошает двусмысленную фигуру Манекена, выступающего в его глазах полутрупом. В этом пористом вместилище для анимации – почти анимистической субстанциализации неодушевленного предмета, но также и тела актера – автор видит фигуру сомнамбулизма как пришествие неясного видения (ведения), исходящего из потустороннего мира, дремлющего и сумеречного, где видимое – кажется, упорно, но не очень доблестно сопротивляется.
Texte
Citer cet article
Référence papier
Sabÿn Soulard, « La demi-mort : du somnambulisme comme résistance-lucioles », Slavica Occitania, 42 | 2016, 179-193.
Référence électronique
Sabÿn Soulard, « La demi-mort : du somnambulisme comme résistance-lucioles », Slavica Occitania [En ligne], 42 | 2016, mis en ligne le 05 mars 2024, consulté le 18 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1920