S’approprier la mémoire de Marius Petipa : revendication politique et identité des écoles de danse française et russe
- Appropriating the Memory of Marius Petipa. Political Demands and the Identity of the French and Russian Ballet Schools
- Присвоить творческое наследие Мариуса Петипа : оспаривание политических прав и своеобразие французской и русской балетных школ
p. 299-310
Résumés
En 1910, à la mort de Marius Petipa, le chorégraphe et maître de ballet russe d’origine française devient le centre d’une querelle dans laquelle l’École du ballet impérial russe et l’École de danse de l’Opéra de Paris cherchent à récupérer l’homme et son œuvre. Du côté russe, l’enjeu consiste à renforcer le caractère russe de Marius Petipa, dans le contexte de la diffusion de la politique culturelle russe à l’étranger. À l’époque des Ballets russes ou de l’émigration blanche, la russification de celui que l’on appelle Marius Ivanovitch Petipa est l’objet d’une revendication nationale forte. De son côté, la France aspire à se réapproprier la figure du maître et sa pédagogie à un moment où la presse et les amateurs de ballet déplorent le sommeil de la scène académique parisienne. Marius Petipa serait celui qui, durant son exil russe, aurait perpétué le savoir-faire français et la Russie aurait été le conservatoire de la « grande tradition de l’École française ». L’analyse des discours développés au moment de la célébration du centenaire de sa naissance permettra de comprendre comment cette figure de la danse devint un instrument de la politique culturelle au service de l’État, incarnant à la fois la grandeur de l’École russe et la gardienne de la tradition de l’École académique.
When Marius Petipa, choreographer and Russian ballet master of French descent, died in 1910, he became the centre of a bitter dispute between the Russian Imperial Ballet School and that of the Paris Opera, with each battling to appropriate both the man and his work. The Russians sought to underscore Petipa’s quintessential Russian character, as part of the dissemination programme of Russian culture abroad. In the days of the Ballets Russes and white emigration, the Russification of the man known as Marius Iva-novitch Petipa was a powerful national aspiration. The French, on the other hand, strove to reappropriate Petipa in his role as ballet master and pedagogue, at a time when the press and ballet lovers were lamenting the torpor of the classical ballet scene in Paris. They portrayed Petipa as the man who, during his Russian exile, had perpetuated French talent in this field, intimating that Russia had thereby become the place in which ‘the great tradition of the French Ballet School’ had been safeguarded. Analysis of what was said about Petipa on the centenary of his birth provides ample proof of how the State instrumentalised his reputation as part of its cultural politics, as both the embodiment of the great Russian School and guardian of academic tradition.
В 1910 году, после своей смерти Мариус Петипа, русский хореограф и педагог, француз по происхождению, становится предметом разногласий. Русская Императорская балетная школа и Французская школа балета Парижской оперы пытаются вернуть себе человека и его творческое наследие. Русские в рамках культурной политики, направленной на распространение русской культуры за рубежом, очередной раз ставят своей целью подчеркнуть русскую природу Мариуса Петипа. В эпоху Русских сезонов Дягилева или в период русской белой эмиграции вокруг русификции инициалов Петипа (Мариус Иванович) разразились ожесточенные национальные споры. В тот момент, когда пресса и любители балета сожалеют о застое академического парижского балета, Франция, в свою очередь, страстно желает признать своим педагогическое наследие выдающегося мэтра. Во время своего пребывания в России Мариусу Петипа суждено было стать тем, кто упрочил и развил французcкие балетные навыки и умения, а Россия стала хранительницей «великих традиций Французской балетной школы». Анализ докладов, сделанных во время празднования столетия со дня рождения Петипа, позволяет лучше понять, каким образом этот знаменитый балетмейстер, являющийся воплощением величия Русской балетной школы и хранителем традиций Академической балетной школы, творя на благо государства, внес вклад в культурную политику страны.
Texte
Citer cet article
Référence papier
Emmanuelle Delattre-Destemberg, « S’approprier la mémoire de Marius Petipa : revendication politique et identité des écoles de danse française et russe », Slavica Occitania, 43 | 2016, 299-310.
Référence électronique
Emmanuelle Delattre-Destemberg, « S’approprier la mémoire de Marius Petipa : revendication politique et identité des écoles de danse française et russe », Slavica Occitania [En ligne], 43 | 2016, mis en ligne le 08 août 2023, consulté le 24 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1986