Slavica Occitania

Le cosmisme russe. II. Nikolaï Fiodorov - I. Une vie en dialogues

[Sommaire du numéro]

Georges Young

Socrate ou Fiodorov

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

Le surnom le plus fréquemment attribué à Fiodorov a été celui du « Socrate de Moscou ». Oleg Martchenko et d’autres ont démontré que c’était sans doute le terme le plus approprié pour qualifier son mode de vie. Pourtant, nous aimerions insister sur le fait que ces deux penseurs vivaient pour des idées diamétralement opposées. Parmi leurs plus grandes divergences, on trouve leur interprétation du précepte gravé au fronton du temple de Delphes, « connais-toi toi-même », et leur attitude face à la mort. Pour Socrate, craindre la mort ou s’y opposer, c’est agir comme si nous savions ce qu’en fait nous ne savons pas. Peut-être, suggère-t-il, la mort est-elle même une bonne chose. Pour Fiodorov au contraire, la mort est le plus grand mal qui soit au monde, et toutes les pensées humaines et les efforts faits par les hommes devraient viser directement à son élimination, pour toute l’humanité passée, présente et future. Fiodorov et Socrate, dont le mode de vie se ressemblait pourtant beaucoup, offrent des solutions radicalement opposées à deux des problèmes fondamentaux de l’histoire intellectuelle. Questions débattues aujourd’hui encore à propos du « moi » – quel est-il, et comment nous pouvons le « connaître » – et questions sur la mort – non seulement sa raison d’être, mais aussi la possibilité de l’éliminer. Elles montrent que les divergences entre les positions de Fiodorov et de Socrate sont signifiantes et ont gardé toute leur actualité.

Socrates or Fëdorov

Abstract

Fëdorov has often been referred to as “The Moscow Socrates.” As O.V. Marchenko and others have demonstrated, this is certainly an accurate term to describe Fëdorov’s manner of life. But I would submit that the ideas that Fëdorov and Socrates lived for are diametrically opposed. This is particularly evident in their contrasting interpretations of the Delphic injunction to “Know Thyself”, and in their contrasting attitudes to the idea of death. For Socrates, to fear or oppose death is to act as if we know what we do not know. Perhaps, he argues, death is even a good thing. For Fëdorov, on the other hand, death is the one great evil in the universe, and all human thought and effort should be directed toward eliminating death for all past, present, and future humanity. Fëdorov and Socrates, then, while living in a similar manner, offer diametrically opposed solutions to two of the fundamental problems in intellectual history. Questions debated even today about the “self” — what it is and how we can “know” it — and questions about death — not only whether it can be but whether it should be eliminated — suggest that the differences between the Fëdorovian and Socratic viewpoints are relevant and worth reviewing.

Сократ или Фёдоров

Peзюмe

Наиболее часто употребляемое по отношению к Фёдорову прозвище – это «московский Сократ». Олег Марченко и другие доказали, что оно, несомненно, самое подходящее для характеристики его образа жизни. Однако нам хотелось бы подчеркнуть, что эти два мыслителя защищали диаметрально противоположные идеи. Среди их главных разногласий: интерпретация принципа, выгравированного на фронтоне храма в Дельфах: «познай самого себя», и их отношение к смерти. По мнению Сократа, бояться смерти или сопротивляться ей - значит действовать так, как будто мы знаем то, что на самом деле нам неизвестно. Может быть, предполагает он, в сущности смерть – это хорошо. С точки зрения Фёдорова, смерть, напротив, - худшее, что есть на свете, и человеческая мысль и все усилия, прилагаемые людьми, должны стремиться к её уничтожению для всего человечества в прошлом, настоящем и будущем. Фёдоров и Сократ, будучи во многом схожи по образу жизни, предлагают радикально противоположные решения двух из основных проблем человеческой мысли. Эти вопросы обсуждаются и сегодня: что такое «я» и как мы можем его познать; и вопрос о смерти, не только для чего она нужна, но и можно ли от неё избавиться. Всё это показывает, что разница в позициях Фёдорова и Сократа не потеряла своего значения, оставаясь по-прежнему актуальной.

Pour citer ce document

Georges Young, «Socrate ou Fiodorov», Slavica Occitania Numéro 47 - Le cosmisme russe. II. Nikolaï Fiodorov, 2018, p. 31-46.