Slavica Occitania

Autour de Nicolas Roerich : art, ésotérisme, orientalisme et politique

[Sommaire du numéro]

Viktoria Lyssenko

À propos des Fondements du bouddhisme d’Elena Roerich

Résumé

Dans le présent commentaire des Fondements du Bouddhisme (Osnovy buddizma), l’auteur, qui adopte « un point de vue du bouddhologue », relève deux strates à l'intérieur du texte d’Elena Roerich paru à Oulan Bator en 1927 : d'abord, une présentation correcte des enseignements bouddhiques sur la base de textes appartenant pour l’essentiel au Canon pāli ; ensuite, une interprétation relevant de la vulgarisation sociologique qui reflète les idées socialistes de l'époque ainsi que la doctrine de l’Agni-Yoga élaborée par Elena Roerich. Selon l'auteur de cet article, ces deux strates se situent aux antipodes l'une de l'autre et, pour cette raison, engendrent chez le lecteur une dissonance cognitive particulière. En cherchant à présenter le Bouddha sous les traits d'un réformateur social et d'un défenseur des droits des travailleurs, Elena Roerich s’écarte des propositions cardinales de la doctrine bouddhique. En effet, pour le Bouddha, qui a renoncé, en tant que libérateur spirituel des êtres vivants, à être le souverain du monde (cakravartin) ou bien un riche propriétaire, ce qui importe n'est pas la pauvreté en soi, mais l’absence d'attachement aux choses de ce monde.

On Helena Roerich’s book Fundamentals of Buddhism (1927)

Abstract

The paper is a commentary, from the contemporary Buddhological point of view, on Helena Roerich’s book Fundamentals of Buddhism, first published anonymously in 1927 in Urga (Ulan Bator), and reprinted in 1940, in Riga, under the pseudonym of Natalia Rokotova. The author of the paper, a Russian academic scholar and buddhologist, identifies two layers in Helena Roerich’s text: an adequate presentation of the Buddha’s teachings based on original texts, mainly from the Pali Tipitaka canon, and a vulgarly sociologizing interpretation in the spirit of the Bolsheviks’ socialist ideas, as well as Helena Roerich’s theosophical teachings of "Agni Yoga". The author of the paper argues that these two layers enter into contradiction with each other, creating a kind of cognitive dissonance in the mind of the reader of this book. The paper shows that the attempts of Helena Roerich to present the Buddha as a social reformer and a fighter for the rights of working class people do not correspond to the most important tenets  of the early Buddhism; among them: the status of the Buddha as the spiritual liberator of living beings who deliberately refused the role of a world’s ruler (chakravartin); the Buddha’s views on the role of property and non-attachment to it , clearly expressed in the texts; the soteriological advantages of monastic way of life  in comparison with life in the world, the Buddha’s detachment from society and social problems of his time.

По поводу книги «Основы буддизма» (1927) Е.И. Рерих

Peзюмe

Комментируя книгу «Основы буддизма», принадлежащую перу Елены Рерих, «с точки зрения буддолога», автор выделяет два пласта анализируемого текста книги: адекватное изложение буддийских учений по текстам, в основном, палийского канона Типитаки, и вульгарно социологизирующую интерпретацию в духе социалистических идей того времени и учения «Агни-йоги» самой Елены Рерих. По мнению автора статьи, эти два пласта вступают в противоречие друг с другом, создавая у читателя этой книги своеобразный когнитивный диссонанс. В статье показано, что попытки Елены Рерих представить Будду социальным реформатором и борцом за права трудящихся не соответствуют важнейшими положениями буддизма: о статусе Будды как духовного освободителя живых существ, отказавшегося от роли мирового правителя (чакравартина), о роли собственности и богатства (важна не бедность, а непривязанность к богатству), о преимуществах образа жизни монаха в сравнении с жизнью в миру, об отношении Будды к социуму и социальным проблемам и т.д.

Pour citer ce document

Viktoria Lyssenko, «À propos des Fondements du bouddhisme d’Elena Roerich», Slavica Occitania Numéro 48 - Autour de Nicolas Roerich : art, ésotérisme, orientalisme et politique, 2019, p. 151-167.