Slavica Occitania

N°49, La philosophie russe dans le contexte européen - II. Ouvertures comparatives

[Sommaire du numéro]

Irina Danilova

Connexion mystérieuse : Emmanuel Swedenborg et Vladimir Soloviov

Résumé

Cette contribution se propose d’examiner les connections entre les visions du monde du mystique et théologien Emmanuel Swedenborg et du fondateur de la philosophie russe de l’uni-totalité, Vladimir Soloviev. La similarité entre les enseignements des deux philosophes trouve son origine dans la nature gnostique et religieuse de leurs prédictions. Emmanuel Swedenborg (1688 -1772) possédait un esprit universel, et il avait reçu une éducation riche et diversifiée. Vladimir Soloviev a vécu à la charnière des XIXe et XXe siècle, à une époque de crise de la culture européenne. Ses travaux reflètent une tension très perceptible dans l’anticipation des désastres qui allaient diviser l’humanité, et dans l’urgence de prévenir cette tendance. Il n’était pas un disciple de Swedenborg, mais, comme lui, il réfléchissait sur la possibilité de l’union de l’Homme avec Dieu. L’idée de la divino-humanité telle qu’il l’a formulée peut être considérée comme un prolongement de l’enseignement de Swedenborg sur le salut de l’humanité. Et sa théorie sur l’uni-totalité peut être envisagée comme le développement des visions de Swedenborg sur la transcendance de l’Homme vers Dieu.

Mysterious Connection: Emmanuel Swedenborg and Vladimir Solovyov

Abstract

The subject of this chapter is an examination of the infrequently analyzed connection between the world view of the Swedish theologist and mystic Emmanuel Swedenborg and the founder of the Russian philosophy of All-Unity, Vladimir Solovyov. The similarities between their teachings find their origin in the gnostic and religious nature of Swedenborg’s and Solovyov’s soothsayings. Emanuel Swedenborg (1688-1772) had a universal mind and a multifaceted education. Vladimir Solovyov lived in the end of the 19th and in the beginning of the 20th centuries, at the time of the crisis of European culture. His studies reflected an apprehensive tension in anticipation of the disasters that were about to rift humanity apart, as well as a passionate urge to prevent that tendency. Vladimir Solovyov was not a follower of Swedenborg’s worldview, but he continued his line of reasoning in the convergence of Man and the Divine. His idea of Divine Humanity develops Swedenborg’s teachings on the possibility of the salvation of Humanity. And his theory of All-Unity brilliantly concludes Swedenborg’s insights on the transcendence of Man to Godhood.

Таинственная связь: Эммануил Сведенборг и Владимир Соловьёв

Peзюмe

В статье рассматривается мало исследованная связь мировоззрения шведского богослова и мистика Эммануила Сведенборга и основателя русской философии всеединства Владимира Соловьёва. Обсуждаются общие гностические и религиозные основания, позволяющие раскрыть черты сходства пророчеств Э. Сведенборга и В. Соловьёва, которые позволяют выявить общее в их учениях. Эммануил Сведенборг (1688-1772) обладал универсальным умом, был разносторонне образован. Соловьёв жил во время кризиса европейской культуры – в переходный период между концом XIX-го и началом XX-го веков. В его учении отражено напряжение ожидания катастрофы разобщения человечества, а также страстное стремление предотвратить эту тенденцию. Владимир Соловьёв не был последователем мировоззрения Сведенборга, но продолжил свою линию рассуждений о сближении человека и божественного. Его идея Богочеловечества продолжает учение Сведенборга о спасении человечества. И его теория Всеединства блестяще завершает понимание Сведенборга о трансцендентном отношении Человека к Богу.

Pour citer ce document

Irina Danilova, «Connexion mystérieuse : Emmanuel Swedenborg et Vladimir Soloviov» in Maryse Dennes (éd.) N°49, La philosophie russe dans le contexte européen, Slavica Occitania, Numéro 49, 2019, p. 145-154.