Slavica Occitania

N°49, La philosophie russe dans le contexte européen - II. Ouvertures comparatives

[Sommaire du numéro]

Tatiana Karachentseva

Le vilain nain Stoss et la splendide Antigone : La réalisation du projet schillérien de révolution esthétique et ses paradoxes

Résumé

Cette contribution se propose d’examiner les connections Dans cet article, j’analyse la confrontation de l’esthétique et de l’anti-esthétique qui caractérise l’état actuel de la philosophie en général et de la philosophie de l’art en particulier. Je propose une approche de la conceptualisation de cette confrontation sur la base d’études comparatives de deux projets esthétiques de « libération de l’âme » (Alexandre Gorski et Iakov Golossovker), en les considérant dans le contexte de deux projets anti-esthétiques de même orientation (Jacques Lacan et Jean-François Lyotard). L’explication du concept de la forme dans l’art, sur la base duquel chacun de ces quatre projets formule un programme de libération esthétique, est utilisée comme principal outil méthodologique de mon analyse. Je montre que la fusion de deux formes kantiennes (forme de la beauté et forme de l’œuvre d’art), réalisée par Schiller, a joué un rôle constitutif non seulement pour le programme de politisation de l’esthétique de Schiller, mais également pour toutes les esthétiques ultérieures, ainsi que les anti-esthétiques. Je montre également en quoi l’anti-esthétique contemporaine transforme le rapport classique entre la forme de la beauté et la forme de l’œuvre d’art et construit sur cette base « l’esthétique sans aesthesis ». Je conclus que l’articulation de la relation entre l’esthétique et l’anti-esthétique est tout à fait réalisable du point de vue de la compréhension de Schiller de la forme dans l’art, et je montre la nécessité de dépasser cette compréhension à la fois esthétique et anti-esthétique.

The ugly dwarf Stoss and the splendid Antigone: The implementation of the Schillerian project of aesthetic revolution and its paradoxes

Abstract

In this paper I analyze the confrontation of aesthetics and anti-aesthetics which characterizes the current state of philosophy in general, and philosophy of art in particular. I offer an approach to the conceptualization of this confrontation on the basis of comparative studies of two aesthetic projects of “liberation of the soul” (A. Gorsky and Ya. Golosovker), considering them in the context of two similarly oriented anti-aesthetic projects (J. Lacan and J.-F. Lyotard). The explication of the concept of the form in art, on the basis of which each one of these four projects formulates a program of aesthetic liberation, is used as the main methodological tool of my analysis. I show that the merging of two Kantian forms (form of beauty and form of the work of art) into a single one, which is carried out by Schiller, played a constitutive role not only for Schiller’s program of politicization of aesthetics, but also for all subsequent aesthetics, as well as anti-aesthetics. I also demonstrate the way in which contemporary anti-aesthetics transforms the classical relationship between the form of beauty and the form of the work of art and builds on this basis “aesthetics without aesthesis”. I conclude that the articulation of the relationship between aesthetics and anti-aesthetics is quite feasible in terms of Schiller's understanding of the form in art, and formulate the need to overcome this understanding by both aesthetics and anti-aesthetics.

Уродливый карлик Штосс и блистательная Антигона: воплощение Шиллеровской программы эстетической революции и его парадоксы

Peзюмe

В главе анализируется противостояние эстетики и анти-эстетики, характеризующее сегодняшнее состояние философии вообще и философии искусства в частности. Предлагается подход к концептуализации этого противостояния на основе сравнительного исследования двух эстетических проектов «освобождения души» (А. Горского и Я. Голосовкера), рассмотренных в контексте двух анти-эстетических проектов подобного рода (Ж. Лакана и Ф. Лиотара). В качестве методологического инструмента анализа служит экспликация того понимания формы, на основе которого формулируется тот или иной проект освобождения. Показывается конститутивная роль осуществленного Шиллером слияния двух кантовских форм (формы красоты и формы произведения) не только для его собственной программы политизации эстетики, но и для всей последующей эстетики, равно как и анти-эстетики. Демонстрируется тот способ, каким современная анти-эстетика трансформирует классическое соотношение формы созерцания и формы произведения, выстраивая эстетику без aesthesis’а. В заключении делается вывод о том, что артикуляция взаимоотношения эстетики и анти-эстетики вполне осуществима в терминах шиллеровского понимания формы, и формулируется необходимость преодоления этого пониманию как эстетикой, так и анти-эстетикой.

Pour citer ce document

Tatiana Karachentseva, «Le vilain nain Stoss et la splendide Antigone : La réalisation du projet schillérien de révolution esthétique et ses paradoxes» in Maryse Dennes (éd.) N°49, La philosophie russe dans le contexte européen, Slavica Occitania, Numéro 49, 2019, p. 155-170.