http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2055 Publications de Auteurs Anastasia Gatcheva fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2157 Cet article est consacré aux concepts fondamentaux qui déterminent l’ontologie et l’anthropologie de Nikolaï Fiodorov, son éthique et son esthétique, sa philosophie de l’histoire et sa philosophie de l’amour. Il est montré que le philosophe, parfaitement logique et sans compromis dans son rapport à la mort, met l’accent sur le troisième terme de la triade « mort-immortalité-ressuscitation », qui marque le passage de l’existence à l’état de perfection. Le Royaume de Dieu, dans son unitotalité et son inaltérabilité, embrassant la nature et l’humanité tout entières, est dans la philosophie de Fiodorov la norme ontologique qui s’oppose au monde mortel, soumis à l’entropie et à la discorde. Mettant en avant la tâche de vaincre la mort, de réguler la nature, le philosophe lui donne également un fondement dans l’évolution, partant du principe que l’homme est un être doué de raison, de conscience de la nature. Il lui confère aussi un fondement religieux, faisant référence au commandement de « soumettre la terre » qui a été donné à l’homme lors de la Création. The article is devoted to the basic concepts of Nikolaï Fëdorov’s philosophy. It defines his ontology and anthropology, ethics and aesthetics, philosophy of history and philosophy of love. It is shown that the philosopher, who was consistent and uncompromising in his attitude to death, especially emphasized Resurrection as the main member of the triad “Death – Immortality – Resurrection”, which marks the transition of existence to the state of perfection. The All-United, unquenchable being of the Kingdom of God, embracing nature and humanity in their fullness, is in Fëdorov’s philosophy an ontological norm, opposing the mortal world, which is subject to the law of entropy and discord. Putting forth the task of overcoming death and the regulation of nature, the philosopher justifies it on evolutionary terms, by appealing to the idea of man as mind, consciousness of nature, and in religious terms by appealing to the commandment of “possession of the earth”, given to man at Creation. Статья посвящена базовым концептам Н.Ф. Федорова, определяющим его онтологию и антропологию, этику и эстетику, философию истории и философию любви. Мы показываем, что философ, последовательный и бескомпромиссный в своем отношении к смерти, акцентирует в качестве главного элемента триады «Смерть – Бессмертие – Воскрешение» ее третий член, знаменующий переход бытия в состояние совершенства. Всеединое, нетленное бытие Царствия Божия, обнимающее природу и человечество в их полноте, является в философии Федорова онтологической нормой, противостоящей смертному миру, подверженному энтропии и розни. Выдвигая задачу преодоления смерти, регуляции природы, философ обосновывает ее и эволюционно, исходя из представления о человеке как о разуме, сознании природы, и религиозно, апеллируя к заповеди «владения землей», данной человеку при сотворении. jeu., 20 févr. 2020 14:17:41 +0100 mer., 09 août 2023 14:46:25 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2157 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2054 Cet article tente de donner une brève description du phénomène que représente le cosmisme russe, et une projection de ses principales idées dans l’époque contemporaine. Nous avons présenté les principales idées de ses deux grandes tendances, la tendance scientifique et la tendance religieuse et philosophique, qui, malgré les traits spécifiques de chacune d’entre elles, ont des fondements communs. C’est l’idée d’une évolution orientée, une façon d’aborder la vie, la conscience, le travail humain, comme des facteurs de néguentropie, les idées de régulation de la nature et de la noosphère, avec lesquelles sont en correspondance les idées de divino-humanité, d’unitotalité, de justification de l’histoire, représentées dans le cosmisme chrétien, l’exigence d’une science éthiquement responsable, la conception de l’art comme création de vie. On voit comment la philosophie du cosmisme tente de construire des ponts entre l’image religieuse et l’image scientifique du monde, jetant les bases d’une œuvre créatrice à l’échelle planétaire. On a esquissé une comparaison entre les idées du cosmisme et celles du trans-humanisme. The article is a brief description of the phenomenon of Russian cosmism and the projection of its main ideas in present time. It presents the main ideas of the two branches of cosmism, scientific and religious-philosophical each of them possessing specifics features despite their essential unity. Analyses are given of the main cosmist ideas: that development is orientated; that life, consciousness, human labour can be seen as a factor of negentropy. The idea of regulating nature and the noosphere, which are represented in Christian cosmism, ideas of the justification of history, a demand for ethical responsibility of science, the concept of art as creating life, all these aspects of Russian cosmism are discussed. This article shows that the philosophy of cosmism strives to build a bridge between scientific and religious representations of the world, laying the foundation of a creative planetary action. A comparison is made of cosmism ideas and transhumanism. Статья представляет собой опыт краткого описания феномена русского космизма и проекции основных его идей на современность. Представлены основные идеи естественнонаучной и религиозно-философской ветвей космизма, обладающих при всей специфике каждой из них сущностным единством. Это идея направленности развития, трактовка жизни, сознания, труда человека как фактора нэгэнтропии, идеи регуляции природы и ноосферы, с которыми корреспондируют представленные в христианском космизме идеи богочеловечества, всеединства, оправдания истории, требование этической ответственности науки, концепция искусства как жизнетворчества. Показано, что философия космизма стремится выстроить мост между научной и религиозной картинами мира, создавая основу созидательного планетарного действия. Проведено сопоставление идей космизма и трансгуманизма. mer., 02 oct. 2019 13:41:26 +0200 mer., 09 août 2023 08:15:16 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2054