Sociocriticism

Memoria Histórica  |  

[Sommaire du numéro]

Laia Quílez Esteve

Los flecos de la memoria: reconstrucción, autoficción e impostura en el testimonio de Enric Marco

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Résumé

Avant que sa biographie se révélait comme une imposture, Enric Marco (jusque-là président de l’Amicale de Mauthausen) était considéré comme l’un des survivants qui mieux diffusait dans le monde la souffrance des victimes des camps de concentration. Cependant, son témoignage a été érigé autour d’une autofiction, créé non seulement à partir des documents d’archives (de l’histoire), mais aussi des récits de vrais survivants (de la mémoire), avec lesquels Marco a réussi à façonner une nouvelle identité et une post-mémoire —une mémoire communicative— à grand revenu socioculturel. En prenant comme point de départ El impostor (Javier Cercas, 2014) et Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), cet article a pour but de réfléchir sur l’affaire Marco et, en définitive, sur les ombres et les lumières de la figure du témoin, les (re)constructions identitaires, la (post-) mémoire et la transmission et la communication de l’indicible.

Abstract

Before that his biography revealed as a sham, Enric Marco, until then president of the Amical Mauthausen, was considered one of the survivors who spread better to the world the suffering of the victims of the concentration camps. However, his testimony was erected around an autofiction, created not only from archival documents (history) but also from stories from real survivors (memory), with which Marco managed to shape a new identity and a postmemory that had a huge sociocultural revenue. From the analysis of El impostor (Javier Cercas, 2014) and Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), this paper aims to reflect on the case Marco and, ultimately, on the lights and shadows of the figure of witness, the (re)construction of identity, the (post)memory and the transmission and communication of the unspeakable.

Resumen

Antes de que su biografía acabara revelándose como una impostura, Enric Marco, hasta entonces presidente de la Amical Mauthausen, estaba conside rado como uno de los supervivientes que mejor difundía al mundo el sufrimiento de las víctimas de los campos de concentración. Sin embargo, su testimonio se erigía en torno a una autoficción, creada no sólo a partir de documentos de archivo (de historia), sino también a partir de relatos de auténticos supervivientes (de memoria), con los cuales Marco logró dar forma a una nueva identidad y a una posmemoria —a una memoria comunicativa— de gran rédito sociocultural. Partiendo de El impostor (Javier Cercas, 2014) y de Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), el presente artículo se propone re exionar sobre el caso Marco y, en última instancia, sobre las luces y sombras de la figura del testigo, las (re)construcciones identitarias, la (pos)memoria y la transmisión y comunicación de lo indecible.

Pour citer ce document

Laia Quílez Esteve, «Los flecos de la memoria: reconstrucción, autoficción e impostura en el testimonio de Enric Marco», Sociocriticism [En ligne], Vol. XXXII 1, 2019, , 2019, mis à jour le : 08/04/2019, URL : http://revues.univ-tlse2.fr/sociocriticism/index.php?id=1759.

Quelques mots à propos de :  Laia Quílez Esteve

Universitat Rovira i Virgili, España
laia.quilez@urv.cat