Slavica Occitania

La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie - Parcours singuliers

[Sommaire du numéro]

Aleksander Andreev

Le mythe de Shambhala revisité : l’occultiste Alexandre Bartchenko et le pouvoir soviétique

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

Alexandre ANDREEV. L’occultiste Alexandre Bartchenko et le pouvoir soviétique ou le mythe du Shambhala revisité.

Le présent article est un essai de type biographique sur Alexandre Bartchenko (1881-1938). Cet occultiste et scientifique russe s’adonna à la parapsychologie dès 1911. Dans les années 1920-1930, il chercha à faire fusionner savoir scientifique et « sciences anciennes » ésotériques telles que la Cabale et le bouddhisme tantrique du Tibet. Adepte du mystique français Alexandre Saint-Yves d’Alveydre, Bartchenko croyait que durant la préhistoire, une civilisation extrêmement évoluée avait existé sur terre ; il oeuvra de façon acharnée pour en retrouver l’héritage perdu, selon lui caché dans différents écritures et monuments religieux. En 1923, il fonda une loge para-maçonnique à Petrograd, « la Fraternité unifiée du travail » selon le modèle fourni par Georges Gurdjieff. Deux ans plus tard, il monta une expédition en Afghanistan et au Tibet en vue d’établir des contacts avec des communautés monastiques secrètes qui étaient supposées détenir la tradition supérieure ancienne. Durant plus d’une décennie, et ce jusqu’en 1937, Bartchenko travailla dans un « Département spécial » affilié à l’OGPU et dirigea un laboratoire secret engagé dans un travail expérimental dans le domaine des neuro-énergies. Il fit alors plusieurs tentatives en vue de présenter son enseignement aux leaders soviétiques, dont Vorochilov et Staline, espérant ainsi promouvoir la construction d’une société communiste en URSS.

À partir de nombreuses données, l’auteur propose une réflexion sur les interactions entre l’occultisme et le régime soviétique et conclut que le soutien accordé par l’OGPU à des personnes comme Bartchenko fut plus une fait exceptionnel qu’une pratique courante. Le « Département spécial » sponsorisa la recherche de Bartchenko uniquement dans le but d’utiliser ses méthodes occultes à des fins politiques. On peut difficilement parler d’un traitement de faveur réservé à l’occultisme en général en Union Soviétique.

Abstract

Aleksandr Barchenko, a Russian searcher for Shambhala: An episode from the history of occultism in the USSR (1920s – 1930s).

The essay is a biographical sketch of Aleksandr Barchenko (1881-1938), a Russian occultist and scientist who experimented in parapsychology as early as 1911, and later, in 1920s-1930s, sought to integrate scientific knowledge and esoteric “ancient sciences” such as Kabbalah and the Tibetan Buddhist tantra. A follower of the French mystic Alexander Saint-Yves d’Alveydre, Barchenko believed in the existence of a super-advanced civilization on this planet in prehistorical times and worked hard to recover its lost legacy, supposedly encoded in various religious scriptures and monuments. In 1923 Barchenko set up a paramasonic lodge in Petrograd, the “Unified Labor Brotherhood”, after the model of Georgyi Gurjiev, and two years later he mounted an expedition to Afghanistan and Tibet to establish contacts with the secret monastic communities there, believed to possess the ancient superior lore. For over a decade, until 1937, he had worked under the auspices of the “Special Department” (Osobyi Otdel) affiliated with the OGPU (predecessor of the KGB) as head of a secret laboratory engaged in experimental work in the field of neuroenergetics. In the same years Barchenko made several attempts to introduce the Soviet leaders, K.Voroshilov and J. Stalin included, to his esoteric teachings hoping thereby to promote the construction of the communist society in the USSR.

Drawing on his rich factual material, the author reflects on the interaction of occultism and the Soviet regime and concludes that the support given by the OGPU to people like Barchenko was something exceptional rather than a common practice. The OGPU-run Osobyi otdel sponsored Barchenko’s research only to employ his occult methods to political ends and one can hardly speak of any favoritism accorded by the Soviets to occultism in general.

Peзюмe

Александр Андреев. Александр Барченко – русский искатель Шамбалы: из истории оккультизма в СССР.

Статья представляет собой биографический очерк советского учёного (биофизика и парапсихолога) и одновременно оккультиста Александра Васильевича Барченко (1881-1938). Барченко был последователем французского мистика А. Сент-Ива д’Альвейдра, под влиянием которого создал собственное учение о «древней науке», представлявшее соединение элементов каббалы и буддийской тантры (Калачакра). В то же время, следуя примеру Г.И. Гурджиева, он основал в Петрограде в начале 1920-х эзотерический кружок, наподобие масонской ложи, под названием «Единое Трудовое братство». В 1923 – 1924 гг. Барченко возглавлял биофизическую лабораторию, которая находилась в ведении Главнауки Наркомпроса СССР, а затем секретную лабораторию, занимавшуюся парапсихологическим исследованиями под эгидой Особого отдела при ОГПУ. При поддержке руководства ОГПУ летом 1925 г. он организовал экспедицию в Афганистан и Тибет с целью установления контактов с тайными «братствами Шамбалы», якобы хранящими утерянную человечеством древнюю мудрость, но не смог её осуществить. В 1936 г. Барченко пытался вступить в контакт с советскими лидерами, К.Е. Ворошиловым и И.В. Сталиным, чтобы передать им ключ к эзотерическим знаниям доисторической цивилизации, убеждённый, что эти знания могут помочь большевикам в построении коммунистического общества.

Искатель новых знаний, самоотверженный и целеустремлённый. Барченко принадлежал к эпохе «героических 1920-х» с её богоборчеством, насильственным насаждением пролетарской культуры и в то же время великим энтузиазмом и безудержным экспериментированием во всех областях науки, техники и искусства. Арест в мае 1937 г. поставил точку в жизни и исканиях этого необыкновенного человека, идеалом для которого служил Джордано Бруно.

Используя обширный фактологический материал, автор пытается осмыслить феномен взаимодействия адептов оккультизма и представителей властных структур СССР и приходит к выводу, что многолетнее протежирование Барченко со стороны ОГПУ/НКВД являлось скорее исключением, нежели обычной практикой. Спонсируя исследования Барченко, Особый отдел Г.И. Бокия рассчитывал использовать его знания и неординарные методики в сугубо политических целях. Это, однако, не даёт основания говорить о том, что оккультизм пользовался государственной поддержкой в Советской России.

Pour citer ce document

Aleksander Andreev, «Le mythe de Shambhala revisité : l’occultiste Alexandre Bartchenko et le pouvoir soviétique» in Dany Savelli (éd.), La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie, Slavica Occitania, 29, 2009, p. 287-310.