Slavica Occitania

Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation - 2. Les conversions dans l'empire russe et au-delà

[Sommaire du numéro]

Jean-Luc LAMBERT

Comment les peuples sibériens ont-ils pensé la conversion à l’orthodoxie

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Résumé

Trop souvent, les interactions entre les systèmes religieux locaux et l’orthodoxie sont largement sous-estimées en Russie. Cet article s’interroge sur la manière dont la conversion à l’orthodoxie a été pensée par les peuples sibériens, en particulier par les peuples Ob-Ougriens, car ce sont eux ont été le plus tôt et le plus profondément en contact avec le monde russe. Les missions du début du XVIIIe siècle sont documentées par une chronique russe de l’époque ainsi que par un chant autochtone, « le chant du baptême » recueilli en 1843. L’analyse de celui-ci, restitué au sein de la tradition orale et plus largement dans le système religieux Ob-Ougrien du XIXe siècle, permet de montrer que le rite baptismal a été compris de manière beaucoup plus profonde que ce qu’on le croit généralement. Il a été clairement pensé comme une nouvelle naissance, associée à une nouvelle affiliation. Les autochtones, et pas seulement les Ougriens de l’Ob, l’ont même repris à leur compte, bien évidemment en l’adaptant. Il était destiné à jouer des rôles importants dans différents systèmes religieux sibériens à partir du XIXe siècle.

Abstract

How Siberian peoples understood converting to Orthodoxy

The interactions between local religious systems and Orthodoxy are very often underestimated in Russia. This article examines how conversion to Orthodoxy was perceived by Siberian peoples, in particular by the Ob-Ugrian peoples, because they were in touch with the Russian world the earliest and the most deeply. Missions of the beginning of the 18th century are documented by a Russian Chronicle of the time as well as by an Aboriginal song, the “Song of baptism”, collected in 1843. The analysis of this song, reproduced within the oral tradition and more broadly within the Ob-Ugric religious system of the 19th century, shows that the baptismal rite was understood in a much deeper way than is generally believed. It was clearly thought of as a new birth, associated with a new affiliation. Aboriginal peoples, and not only the Ugrian living along the river Ob, took this rite into account, while adapting it. It was destined to play important roles in various Siberian religious systems from the 19th century onwards.

Peзюмe

Представления сибирских народов о переходе в православие

Очень часто в России недооценивают взаимодействие коренных религий и православия. Эта статья исследует вопрос о том, как народы Сибири, в особенности обские угры, представляли себе переход в православие, так как именно они были связаны наиболее ранними и глубокими отношениями с русским миром. О миссиях начала XVIII -го века говорит одна русская хроника данного времени, а так же местная песня - « Песнь о крещении », записанная в 1843 году. Анализ этой песни, рассматриваемой в рамках устной традиции и вообще всей религиозной системы обских угров XIX века, показывает, что обряд крещения воспринимался гораздо глубже, чем обычно предполагается. Этот обряд, несомненно, осмысливался как новое рождение, ассоциирующееся с новыми кровными узами. Коренные жители, и не только обские угры, его переняли, интерпретируя его конечно на свой лад. Ему было предназначено сыграть важную роль в различных религиозных сибирских учениях, начиная с XIX века.

Traduction russe de Nina Claverie.

Pour citer ce document

Jean-Luc LAMBERT, «Comment les peuples sibériens ont-ils pensé la conversion à l’orthodoxie» in Françoise Lesourd (éd.), Les mutations religieuses en Russie. Conversions et sécularisation, Slavica Occitania, 41, 2015, p. 63-87.