Slavica Occitania
Slavica Occitania est une revue semestrielle de slavistique fondée en 1995 à l'Université Toulouse - Jean Jaurès. L'orientation de la revue est à la fois comparatiste et pluridisciplinaire ; il s'agit d'explorer à travers des numéros spéciaux thématiques les rapports du monde slave avec l'extérieur afin de mieux mettre en valeur la spécificité de celui-ci.

Générations de la rupture dans les Balkans et en Turquie au XXe siècle - I. « GÉNÉRATIONS » ET CONFLITS « JEUNES » CONTRE « VIEUX » EN LITTÉRATURE : HABITUS ET ETHOS

[Sommaire du numéro]

Laurent Mignon

Les apôtres turcs de Pan et Apollon

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Mots clés

Empire ottoman ; Turquie ; néo-héllénisme ; néo-paganisme ; nouvelles religiosités.

Keywords

Ottoman Empire; Turkey; neo-hellenism; neo-paganism; new religiosities.

Ключевые слова

Оттоманская империя; Турция; неоэллинизм; неоязычество; новая религиозность.

Résumé

Bien que l’historiographie ayant trait à l’histoire turco-ottomane mette en exergue la montée du rationalisme, du scientisme et des philosophies matérialistes en opposition à l’islam au moment de la transition entre l’Empire et la république durant le premier quart du vingtième siècle, l’on peut constater l’existence d’un intérêt grandissant pour des formes de spiritualité alternatives dans le monde des lettres. En effet, une génération d’auteurs qui assistaient à l’effondrement de l’Empire ottoman, au nettoyage ethnique dans les Balkans et aux politiques génocidaires en Anatolie, ne trouvait ni de consolation au sein de l’islam et des autres religions monothéistes, ni de satisfaction intellectuelle au sein des philosophies matérialistes et rationalistes. Au-delà de l’expérience historique partagée et de la promotion d’une certaine modernité littéraire, ils forment une génération d’auteurs et d’intellectuels qui dans le domaine de la religion et de la spiritualité quittent les sentiers battus et s’en vont explorer de nouvelles voies. Dans le cadre de cette interrogation générationnelle qui n’acceptait ni le monothéisme abrahamique, ni sa négation absolue, il en était qui, à l’image de Yahya Kemal Beyatlı, Yakup Kadri Karaosmanoğlu et même Ahmet Haşim trouvèrent leur inspiration dans une appropriation et réinterprétation de certains aspects du paganisme gréco-romain.

The Turkish Apostles of Pan and Apollo

Abstract

Although the historiography on Ottoman Turkish history highlights the rise of rationalism, scientism and materialist philosophies in opposition to Islam at the time of the transition from Empire to Republic in the first quarter of the twentieth century, the growing interest in alternative forms of spirituality in the literary world cannot be ignored. Indeed, a generation of authors who witnessed the collapse of the Ottoman Empire, ethnic cleansing in the Balkans, and genocidal policies in Anatolia, found neither consolation within Islam and other monotheistic religions, nor intellectual satisfaction within materialist and rationalist philosophies. Beyond the shared historical experience and the promotion of a certain literary modernity, they formed a generation of authors and intellectuals who went off the beaten track and explored new possibilities in the fields of religion and spirituality. Within this generational questioning, which accepted neither Abrahamic monotheism nor its absolute negation, there were some who, like Yahya Kemal Beyatlı, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, and even Ahmet Haşim, were inspired by the appropriation and reinterpretation of some aspects of Greco-Roman paganism.

Турецкие апостолы Пана и Аполлона

Аннотация

Хотя в историографии турецко-османской истории момент перехода от империи к республике в первую четверть хх века чаще всего характеризуется подъёмом рационализма, научного видения мира и материалистической философии в противовес исламу, в литературном мире в это время наблюдается растущий интерес к формам альтернативной духовности. И действительно, целое поколение писателей, ставших свидетелями крушения Османской империи, этнических чисток на Балканах и политики геноцида в Анатолии, уже не находили утешения в исламе и других монотеистических религиях, при этом не получая интеллектуального удовлетворения и от материалистической и рационалистической философии. Будучи связаны общим историческим опытом и продвигая одну и ту же версию литературного модернизма, они составляют поколение писателей и интеллектуалов, которые в области религии и духовности покидают проторенные тропы, отправляясь на поиск новых путей. В рамках этого поколения, не принимавшего ни монотеизма авраамических религий, ни его полного отрицания, были такие, кто по примеру Яхьи Кемаля Беватли, Якупа Кадри Караосманоглу и даже Ахмета Хасима, черпали вдохновение в присвоении и новой интерпретации некоторых аспектов греко-римского язычества.

Pour citer ce document

Laurent Mignon, «Les apôtres turcs de Pan et Apollon» in Marie Vrinat-Nikolov (éd.), Générations de la rupture dans les Balkans et en Turquie au XXe siècle, Slavica Occitania, 52, 2021, p. 77-92.