Slavica Occitania

Les primitivismes russes

[Sommaire du numéro]

Daria Sinichkina

Le phénomène des « poètes-pépites » dans les années 1900-1910 : Nikolaï Kliouev et la construction d’une identité primitive

Mots clés

primitivisme ; Klïouev Nikolaï ; Cercle de Sourikov.

Keywords

Primitivism; Klyuev Nikolai; Surikov’s Circle.

Ключевые слова

примитивизм; Клюев Николай; Суриковский кружок.

Résumé

La parution, en 1911, du recueil poétique Sosen perezvon [Le Carillon des pins] de Nikolaï Kliouev, un poète originaire du Nord russe et dont les premiers pas en poésie se sont faits dans des almanachs pour poètes « issus du peuple », marque à la fois l’aboutissement d’un itinéraire de « poète paysan » désireux de faire son entrée dans la « grande » littérature et le début de la trajectoire d’un « poète populaire » [narodnyj poèt], dont le portrait poétique se fait le reflet des aspirations et fantasmes que projette sur lui une intelligentsia désireuse de renouer avec les sources populaires de la culture russe à la charnière entre les XIXe et XXe siècles. Accueilli sur la scène poétique pétersbourgeoise et moscovite dans les années 1910 comme un « objet primitif », Kliouev mise rapidement sur son originalité, et, tout en reproduisant le comportement d’Alekseï Koltsov, premier poète paysan de la littérature russe, le défamiliarise pour en retirer un credo esthétique fondé sur la revendication de sa marginalité, aussi bien par rapport à la tradition des poètes paysans du XIXe siècle que par rapport aux courants dominants du symbolisme puis de l’acméisme dont il est pourtant l’héritier. L’élaboration d’une « identité primitive » lui confère un statut de « barbare », qui, en remettant en question les hiérarchies établies, a pour visée ultime de faire advenir un génie national.

The Russian “Folk Poets” in the 1900s-1910s: Nikolai Klyuev and the Building of a Primitive Identity

Abstract

The publication of N. A. Klyuev’s poetry collection, Sosen Perezvon (The Chime of Pines), in 1911 — Klyuev, whose first literary works appeared in the pages of almanacs for poets “from the people”—, epitomized the poetic carreer of a “Peasant poet” and the beginning of the artistic path of a “folk poet” (narodny poet) whose poetic identity reflected the aspirations of an intelligentsia striving to embrace the folk origins of Russian culture at the dawn of the 20th century. Seen as a “primitive object” in the early-1910s poetry scene of St. Petersburg and Moscow, Klyuev relied on his own originality while imitating the literary posture of Alexei Koltsov — the first “Peasant poet” in Russian literature —, in order to create his own creative credo. The poet defended his difference from both the tradition of 19th-century Peasant poetry and such dominant movements as Symbolism and Acmeism, despite the fact that he himself was heir to these traditions. By creating his own primitive identity, Klyuev became a “Barbarian” in the literary context of the 1910s, which lead to a questioning of established hierarchies and ultimately paved the way for the emergence of a national genius.

Феномен поэтов-«самородков» в 1900-1910-х годах: Николай Клюев и выстраивание примитивистской идентичности 

Аннотация

Выход в 1911 году поэтического сборника «Сосен перезвон» Н.А.Клюева, делавшего свои первые шаги в литературе на страницах альманахов для поэтов «из народа», является одновременно высшей точкой в пути «самородка», желающего примкнуть к «высокой» поэзии, и началом творческого пути «народного поэта», лирический герой стал проекцией стремлений интеллигенции приобщиться к народным истокам русской культуры на рубеже XIX и XX веков. На поэтической сцене Петербурга и Москвы в начале 1910-х годов Клюев воспринимается как «феномен примитива». Он сразу делает ставку на оригинальность и подражает поведению Алексея Кольцова, первого крестьянского поэта русской литературы. Однако Клюев остраняет свою модель и выносит из неё прежде всего поэтическое кредо, основанное на дистанцировании как от традиций крестьянской поэзии XIX века, так и от доминирующих течений символизма и акмеизма, наследником которых он однако является. Выработав некую примитивистскую идентичность, Клюев обретает статус «варвара», который, оспаривая существующие иерархии, в конечном счёте стремится стать национальным гением.

Pour citer ce document

Daria Sinichkina, «Le phénomène des « poètes-pépites » dans les années 1900-1910 : Nikolaï Kliouev et la construction d’une identité primitive» in Claire Gheerardyn et Délphine Rumeau (éd.), Les primitivismes russes, Slavica Occitania, 53, 2021, p. 305-332.