Séraphîta d’Honoré de Balzac et le concept d’union à trois de Zinaïda Guippius et Dmitri Mérejkovski : enquête sur une des voies d’influence possibles
- Séraphîta by Honoré de Balzac and the concept of the tripartite union of Zinaida Gippius and Dmitry Merezhkovsky: investigation into one of the possible pathways of influence
- «Серафита» Оноре де Бальзака и концепт тройственного союза у Зинаиды Гиппиус и Дмитрия Мережковского: исследование одного из возможных путей влияния
p. 33-50
Résumés
Tout en élucidant l’histoire de la diffusion et de la réception du roman mystique Séraphîta d’Honoré de Balzac dans la Russie du XIXe siècle, l’article propose une enquête sur la voie d’influence de ce texte via l’essai « Balzac » d’Hippolyte Taine sur les œuvres des époux Mérejkovski, ainsi que sur l’élaboration du concept d’union à trois, clé de voûte de leur expérimentation érotique qui devait préfigurer l’avènement de l’Église du Troisième Testament. Au terme de cette étude, la différence d’interprétation de la figure mystique de l’androgyne balzacien par Guippius et Mérejkovski est mise en evidence : s’il l’utilise dans ses œuvres pour traduire la supériorité spirituelle de certains de ses personnages, elle retient surtout l’androgynie de Séraphîta-Séraphîtüs, comme gage et promesse de perfectibilité pour tous les êtres humains.
While elucidating the circulation and reception of the mystical novel Séraphîta by Honoré de Balzac in 19th century Russia, this article focuses on the influence that this text had on the works of the Merezhkovsky couple, for which Hippolyte Taine’s essay “Balzac” served as a medium. It also aims to shed light on the elaboration of the concept of the tripartite union, keystone of their erotic experimentation that was supposed to prefigure the advent of the Church of the Third Testament. In conclusion, the difference in interpretation by Merezhkovsky and Gippius of the Balzacian androgyne mystical figure is highlighted: while Merezhkovsky used it in his works to demonstrate some of his characters’ spiritual superiority, Gippius focused mainly on the androgyny of Séraphîta-Séraphîtüs as a guarantee and promise of perfectibility for all human beings.
Внося ясность в историю распространения и рецепции мистического романа «Серафита» Оноре де Бальзака в России XIX века, статья предлагает исследование его влияния посредством эссе Ипполита Тэна «Бальзак» на произведения супругов Мережковских, а также на разработку концепта тройственного союза, краеугольного камня их эротического эксперимента, который должен был предвосхитить воцарение Церкви Третьего Завета. В заключение выявляется разница в интерпретации Дмитрием Мережковским и Зинаидой Гиппиус мистической фигуры бальзаковского андрогина: если он использует ее в своих произведениях для передачи духовного превосходства некоторых своих персонажей, она останавливает свое внимание в основном на андрогинности Срефиты-Серафитуса как залоге существования пути к совершенствованию для всех людей.
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Olga Blinova, « Séraphîta d’Honoré de Balzac et le concept d’union à trois de Zinaïda Guippius et Dmitri Mérejkovski : enquête sur une des voies d’influence possibles », Slavica Occitania, 54 | 2022, 33-50.
Référence électronique
Olga Blinova, « Séraphîta d’Honoré de Balzac et le concept d’union à trois de Zinaïda Guippius et Dmitri Mérejkovski : enquête sur une des voies d’influence possibles », Slavica Occitania [En ligne], 54 | 2022, mis en ligne le 13 août 2023, consulté le 25 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3386