Les écoles pour Kriachènes sous Alexandre II ou la formation d’enfants allogènes orthodoxes dans un environnement musulman
- The schools for Kriashens in the time of Alexander I
- Школы для кряшенов при Александре II, или воспитание православных детей-инородцев в мусульманском окружени
p. 71-98
Résumés
L’École tatare kriachène de Kazan a été fondée, en 1864, par Nicolas Ilminski et son disciple Vassili Timofeev, à une époque où de nombreux Kriachènes (Tatars orthodoxes) demandaient à passer à l’islam. Le but était de toucher les enfants, plus malléables que leurs parents, et pour cela de concurrencer les écoles musulmanes. Les enfants y recevaient une formation laïque et religieuse efficace, essentiellement en tatar. Les maîtres utilisaient une pédagogie vivante basée « sur la compréhension et l’explication ».
Rapidement, la renommée de l’école s’est répandue parmi les Kriachènes et le système créé par Ilminski s’est développé, d’autant plus que celui-ci trouva des soutiens au sein de l’Église et de l’État qui espéraient encourager l’intégration d’une population allogène par le détour du recours à la langue maternelle. Des écoles s’ouvrirent dans les villages, l’école de Kazan fut élargie et complétée par d’autres institutions. Les enfants répondirent aux espoirs des fondateurs. Ils devinrent souvent des propagandistes efficaces de la foi orthodoxe.
Ces écoles éduquaient le sens patriotique des enfants. Néanmoins une ambiguïté subsistait à cette époque sur le degré d’intégration à la nation russe : les écoles seraient-elles une étape vers une assimilation totale des Kriachènes ? Les décennies suivant le règne d’Alexandre II montreront que ces écoles ont favorisé l’affirmation du peuple kriachène, ce qui justifiera, sous Alexandre III et Nicolas II, les attaques des nationalistes contre le système d’Ilminski.
The Tatar Kriashen school in Kazan was founded in 1864 by Nikolaï Ilminski and his disciple Vassili Timofeev at the time when many Kriashens (Orthodoxs Tatars) wanted to convert to Islam. The aim of the school was to touch the children, more malleable than their parents. In order to do this it was necessary to compete with the Moslems schools. The children received an efficient education, secular and religious, essentially in Tatar. The teachers used a lively pedagogy based on «comprehension and explanation».
Very soon, the school’s reputation grew among the Kriashens and the school-system founded by Ilminski developed — all the more so as Ilminski found support with the Church and the State. Both the churchmen and statesmen hoped that the use of the mother tongue would encourage the integration of a non Russian people. Schools were open in the villages, while the Kazan school was enlarged and completed by other institutions. The children confirmed the founder’s hopes. They often became efficient propagandists of the Orthodox faith.
These schools educated the patriotic feeling of children. Nevertheless an ambiguity subsisted at that time: would they constitute a stage towards total assimilation? The decades following the reign of Alexander II showed that these schools had helped the Kriashen people assert itself, which explains, in the times of Alexander III and Nicholas II, the attacks formulated by nationalists against the Ilminski system.
Казанская крещёно-татарская школа была основана в 1864 году Николаем Ильминским и его учеником Василием Тимофеевым в период, когда многие кряшены (православные татары) хотели перейти в ислам. Цель заключалась в том, чтобы, составляя конкуренцию мусульманским школам, увлечь детей, более податливых, чем родители. В этой школе ученики получали эффективное светское и религиозное образование, в основном на татарском языке. Преподаватели использовали живую педагогику, основанную на «понимании и объяснении».
Слава о школе быстро распространилась среди кряшенов, и система, созданная Ильминским, развилась, особенно при поддержке, оказываемой церковью и государством, которые надеялись таким образом поощрять интеграцию инородного населения через использование его родного языка. В деревнях открывались школы, Казанское училище расширялось и дополнялось другими учреждениями. Дети оправдали надежды основателей и зачастую успешно пропагандировали православную веру.
В этих школах детям прививалось чувство патриотизма. Однако в то время оценка степени интеграции в русскую нацию была неоднозначной: являлись ли подобные школы шагом к полной ассимиляции кряшенов? Десятилетия, последовавшие за царствованием Александра II, показали, что такие заведения способствовали самоутверждению кряшенского народа, с чем и были связаны нападки националистов на систему Ильминского при Александре III и Николае II.
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Référence papier
Irène Semenoff-Tian-Chansky-Baïdine, « Les écoles pour Kriachènes sous Alexandre II ou la formation d’enfants allogènes orthodoxes dans un environnement musulman », Slavica Occitania, 29 | 2009, 71-98.
Référence électronique
Irène Semenoff-Tian-Chansky-Baïdine, « Les écoles pour Kriachènes sous Alexandre II ou la formation d’enfants allogènes orthodoxes dans un environnement musulman », Slavica Occitania [En ligne], 29 | 2009, mis en ligne le 05 mars 2024, consulté le 28 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4494