Slavica Occitania

La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie - Administrer les "confessions étrangères"

[Sommaire du numéro]

Elena ASTAFIEVA

L'État, l'Église orthodoxe et les religions dites étrangères : le cas de l'Église catholique dans la Russie impériale

Icône PDFTélécharger le PDF

Résumé

Elena ASTAFIEVA. L'État, l'Église orthodoxe et les religions dites étrangères : le cas de l'Église catholique dans la Russie impériale.

Cet article analyse les relations entre l’État russe, l’Église orthodoxe et l’Église catholique en essayant d’inscrire cette problématique dans trois temporalités : tout d’abord, il montre comment les représentations théologiques et culturelles du catholicisme existant dans la mentalité russe depuis le Moyen Âge influencent le statut du catholicisme en tant que religion de l’Autre et comment ces représentations ré-émergent en temps de crise, comme lors des révoltes polonaises ; ensuite, à partir du début de l’ère impériale, il met en évidence l’utilisation par le pouvoir de toutes les religions, y compris le catholicisme, comme fondements de l’ordre impérial qui identifie et administre les populations en fonction de leur appartenance confessionnelle ; enfin, en ce qui concerne plus spécifiquement le XIXe siècle, notamment à partir du règne d’Alexandre II et de la tentative de construction de l’État-nation, il analyse comment la transformation dans la perception du pouvoir des relations entre le principe religieux et ethnico-national détermine la politique confessionnelle envers les fidèles catholiques et l’Église romaine sur le territoire de l’Empire russe.

Abstract

The State, the Orthodox Church and the so-called foreign religions : the case of the Catholic church in the Russian Empire.

This article analyses the relationships between the Russian state, the Orthodox Church and the Roman Catholic Church along three lines. First, it shows how traditional Russian theological and cultural representations of Catholicism as the “Other” re-emerged in times of crisis, such as the nineteenth-century Polish insurrections. Second, it examines the autocracy’s use of religious authority, including Catholicism, to bolster the imperial order. Finally, it examines how the state’s changing perceptions of confession and ethnicity affected its policy vis-à-vis its Catholic subjects beginning in Alexander II’s reign.

Zusammenfassung

Елена Астафьева. Государство, православная церковь и так называемые чужие религии: католическая церковь в Российской империи.

В этой статье анализируются отношения между Российским государством и Православной и Католической Церковью в попытке рассмотреть эту проблематику в трёх измерениях: вначале, показывая, каким образом теологические и культурные католические воззрения, существовавшие в русском сознании с эпохи Средневековья, влияли на статус католицизма, как чужой религии, и как эти представления вновь выходили на поверхность в кризисные моменты, например, во время польских восстаний. Затем, уже в эпоху империи, в статье анализируется явное использование властью всех религий, в том числе и католической, как основы имперских порядков, которые определяют различные группы населения и управляют ими в зависимости от их принадлежности к той или иной конфессии. В заключительной части статьи, где основное внимание уделяется 19 веку, начиная с царствования Александра Второго и попытки создания государства-нации, акцент сделан на том, как изменения в представлениях властей об отношениях между религиозным и этнико-национальным принципом определяли конфессиональную политику по отношению к верующим католикам Римской Церкви на территории Российской империи.

Trad. : Olga Cadars

Pour citer ce document

Elena ASTAFIEVA, «L'État, l'Église orthodoxe et les religions dites étrangères : le cas de l'Église catholique dans la Russie impériale» in Dany Savelli (éd.) La religion de l’Autre : réactions et interactions entre religions en Russie, Slavica Occitania, 29, 2009, p. 139-157.