L’errance dans La Vie d’Arséniev d’Ivan Bounine et Autres Rivages de Vladimir Nabokov

La notion d’errance est présente tant dans l’œuvre de Bounine que dans celle de Nabokov. En particulier, elle se trouve au cœur de leurs livres respectifs, La Vie d’Arséniev et Autres rivages. Tous deux, contraints à l’exil après la révolution russe, font l’expérience de ses vertus créatrices : exilés, ils partent, errant à travers leurs souvenirs, à la recherche d’une époque révolue à laquelle ils essaient de redonner vie par un travail de mémoire. Cet exil n’est d’ailleurs pas simplement géographique mais également linguistique dans le cas de Nabokov. Mais l’errance n’apparaît pas simplement comme une condition subie : malgré l’attachement au foyer familial, où a commencé à se développer sa sensibilité artistique, le départ, comme le dépouillement, s’avèrent nécessaires à la création. Grâce à un travail actif de la mémoire, qu’elle soit réveillée par des sensations vécues jadis ou qu’elle soit de nature génétique, héritée des ancêtres, l’artiste se met en route sur le « chemin du retour ». Mais la route du retour empruntée par les personnages mis en scène par Bounine et Nabokov n’aboutit pas à un passé retrouvé mais à un temps aboli.