Slavica Occitania

Le cosmisme russe. I. Tentative de définition - II. Personalia

[Sommaire du numéro]

Ilya Platov

Jacob Golossovker, un penseur cosmiste ?

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Résumé

L’article pose la question de l’inscription de la pensée de Jacob Golossovker (1890-1967) dans la tradition du cosmisme russe. Cette proximité s’explique en grande partie par leur enracinement commun dans la culture du modernisme russe. Trois thèmes rattachent Jacob Golossovker au paradigme cosmiste : « la mort du ciel », l’idée de l’appartenance réciproque de l’homme et du monde, et la promotion d’une éthique héroïque, de l’idéal du philosophe-artiste qui vise à surmonter l’absurdité de l’existence par l’édification de la culture et la production de concepts et d’images capables de redonner un sens à la présence de l’homme dans le monde. Sa pensée demeure cependant étrangère à tout optimisme technocratique, et il ne croit pas à la possibilité de supprimer les contradictions liées à la situation de l’homme dans le cosmos. Les thèmes à résonance « cosmiste » doivent avant tout être envisagés dans le cadre de son projet visant à restaurer la dignité épistémologique de la pensée mythopoïétique, « le droit de rêver », sur fond d’une critique de la raison désengagée et de l’attitude instrumentale envers la nature.

Is Jacob Golosovker a Cosmist thinker ?

Abstract

The article discusses the presence and meaning of some major themes of Cosmist thought in the works of the Russian philosopher and philologist Jacob Golosovker (1890-1967). As the Cosmists, his philosophy is firmly rooted in the culture of Russian modernism. This proximity is explicit in such themes as « the death of heavens », the idea of the essential participation of man to the life of the cosmos, as well as the heroic ideal of the philosopher-artist destined to overcome the absurdity of existence through a tireless activity aimed that aims the creation of a common culture and the production of symbols and images that provide meaning to the presence of man in the universe. Despite this proximity, Golosovker nevertheless rejects all forms of technocratic optimism, as he does not believe (or even considers desirable) that the contradictions of man’s existence could be ultimately overcome in some distant future. His « Cosmist » themes are to be considered as a part of his global aim of restoring the value of mythopoetic though, of the « right to dream », which he considers to be endangered by modernity’s rationalism and instrumental approach to nature.

Яков Головскер – мыслитель космизма?

Peзюмe

В статье ставится вопрос о возможности включения трудов Якова Головскера (1890-1967) в традицию русского космизма. Эта близость в большой степени объясняется их общими корнями, уходящими в культуру русского модернизма. Три темы привязывают Якова Головскера к парадигме космизма: «смерть неба», идея взаимной принадлежности человека и мира и выдвижение героической этики, идеал философа-художника, стремящегося преодолеть абсурдность существования, благодаря созданию культуры и производству концепций и изображений, способных придать смысл присутствию человека в мире. Его мысль однако остаётся чуждой технократическому оптимизму, он не верит в возможность устранения противоречий, связанных с положением человека в космосе. Темы «космизма» должны прежде всего рассматриваться в рамках его проекта, целью которого является восстановление научного достоинства мифопоэтической мысли, «права на мечту» на фоне критики чистого разума и потребительского подхода к природе.

Pour citer ce document

Ilya Platov, «Jacob Golossovker, un penseur cosmiste ?», Slavica Occitania in Françoise Lesourd (éd.), Numéro 46 - Le cosmisme russe. I. Tentative de définition, 2018, p. 109-132.