Slavica Occitania

Le cosmisme russe. I. Tentative de définition - III. Etapes historiques

[Sommaire du numéro]

Dmitry Shlapentokh

Le fiodorovisme au début de l’ère post-soviétique et l’écroulement du projet méta-impérial

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Résumé

La comparaison entre le marxisme soviétique et les doctrines religieuses est bien connue. Certes, le marxisme, dans sa forme dogmatique, est devenu « métaphysique » pour ainsi dire, et a fait la tentative non seulement d’une transformation ultime de la société, mais de la façon de rendre l’humanité immortelle et de la répandre à travers tout l’univers. Ce courant du marxisme, dans son interprétation soviétique, est bien en accord avec une tradition philosophique nationale, le « cosmisme » russe. Un bon exemple en est donné par l’enseignement de Nikolaï Fiodorov. L’effondrement de l’URSS fut une grande catastrophe pour de nombreux intellectuels russes. Ce n’était pas seulement la fin d’un rêve slavophile vieux d’un siècle, intégré au discours soviétique et qui répondait au but de la Russie qui était de sauver et diriger l’humanité ; la catastrophe avait des implications métaphysiques beaucoup plus profondes : c’était la fin du rêve que l’humanité était différente des autres espèces et qu’elle n’était pas condamnée à disparaître comme elles dans le futur. Le rêve de l’immortalité personnelle et de la résurrection des morts, telle qu’elle était prêchée par Fiodorov, devait être aussi abandonné. Et pourtant, pour certains, le rêve du « cosmisme russe » est toujours vivant, et ils croient que ces rêves peuvent un jour trouver un cadre socio-politique pour se réaliser.

Fiodorovism at the beginning of the post-Soviet era and the collapse of the meta-imperial project

Abstract

The comparison between Soviet Marxists and religious doctrines is well known. Indeed, Marxism, in its dogmatic form, became « metaphysical », so to speak, and provided the template not just of the ultimate change of society but how to make humanity immortal and spread it all over the universe. This streak of Marxism, in its Soviet interpretation, fit well into Russia’s native philosophical tradition, Russian « cosmism ». A good example here could be the teaching of Nikolai Fedorov. The collapse of the USSR was a great catastrophe for many Russian intellectuals. It was not just the end of the century-old Slavophile dream integrated into Soviet discourse, and which ensured Russia’s goal in saving and leading humanity; the catastrophe had much deeper metaphysical implications: it was the end of the dream that humanity was different from other species and would not disappear in the future, as was the case with other species. The dream of personal immortality and resurrection of the dead, as was preached by Fedorov, was also to be forsaken. Still, for others, the dream of « Russian cosmism » is still alive, and they believe that these dreams would find an appropriate socio-political setting in the future.

«Федоровизм» в начале постсоветского периода и крушение мета-имперских планов

Peзюмe

Советский марксизм нередко сравнивают с религиозными доктринами. Разумеется, марксизм в его догматической форме стал чем-то метафизическим, сделав даже попытку не только окончательно преобразовать общество, но и сделать человечество бессмертным, расселив его по всей Вселенной. Это марксистское течение в его советской интерпретации полностью соответствует национальной философской традиции, русскому космизму. Труды Николая Фёдорова являются тому хорошим примером. Распад СССР стал настоящей катастрофой для многих русских интеллектуалов. Это был не только конец вековой славянофильской мечты, включённой в риторику советской эпохи, когда мессианская роль России как спасительницы и руководительницы всего человечества вполне отвечала поставленным задачам. Упомянутая катастрофа имела и более глубокие метафизические последствия: она означала конец мечты о том, что человек отличается от других видов живых существ и поэтому не исчезнет и в будушем, как это случилось в прошлом с некоторыми животными. Мечту о личном бессмертии и воскрешении из мёртвых в том виде, в котором она представлена у Фёдорова, тоже пришлось оставить. Однако для некоторых мечта о русском космизме по-прежнему жива, и они верят, что однажды эти мечты смогут обрести социально-политические рамки для своего воплощения.

Pour citer ce document

Dmitry Shlapentokh, «Le fiodorovisme au début de l’ère post-soviétique et l’écroulement du projet méta-impérial», Slavica Occitania in Françoise Lesourd (éd.), Numéro 46 - Le cosmisme russe. I. Tentative de définition, 2018, p. 167-195.