Slavica Occitania

1917 : les révolutions russes, le chantier d’une nouvelle culture ? - III. IMAGES ET MOTIFS RÉVOLUTIONNAIRES DANS LES ARTS ET LA LITTÉRATURE

[Sommaire du numéro]

Caroline BÉRENGER

L’expérience poétique révolutionnaire. Visions rimbaldiennes dans Les Douze d’Alexandre Blok

Résumé

Cette étude interroge la nature de la filiation entre deux poètes qui n’ont pas de point commun au prime abord. Après avoir examiné leur jonction possible dans le contexte du symbolisme européen, elle émet l’hypothèse d’une convergence artistique dans l’expérience poétique révolutionnaire. Arthur Rimbaud et Alexandre Blok ont croisé le chemin de la Révolution historique – de la Commune de Paris en 1871 au coup d’État d’Octobre 1917. Le premier fut un spectateur anonyme, le second un acteur important. Pour l’un, la révolution était un signal de révolte, pour l’autre une révélation mystique. Tous deux l’accueillent comme une « fête sacrée ». En embrassant la révolution, ils ont épousé la sauvagerie de leur temps. Le poème Les Douze (« Dvenadcat’ ») d’Alexandre Blok peut être lu à la lumière de la poétique rimbaldienne. La structure et la dynamique des images qui conduisent à l’émergence de la vision finale font écho à celles qui ponctuent Une saison en enfer et Les Illuminations d’Arthur Rimbaud. Deux traversées qui mènent l’aventure symboliste à son point de rupture, jusqu’au surgissement de la modernité. Blok a conclu l’expérience rimbaldienne dans l’accomplissement de son « éclatant désastre ».

The Poetic Experience of Revolution. Rimbaldian Visions in Alexander Blok’s Work

Abstract

This article questions the link between two poets who seem to have nothing in common. After studying their possible junction in the context of European symbolism, it hypothesizes an artistic convergence in the revolutionary poetic experience. Arthur Rimbaud and Alexandre Blok witnessed the revolution: the Paris Commune in 1871 and the October Revolution of 1917. The first was an anonymous spectator, the second an important actor. For one, the revolution was a signal of revolt, for the other a mystical revelation. Both considered it a sacred festival. The poem The Twelve (« Dvenadcat ») by Alexander Blok can be read in the light of Rimbaldian poetics. The structure and dynamics of the images leading to the final vision echo those of Arthur Rimbaud in A Season in Hell and The Illuminations. These are two crossings of modernity to the breaking point. Blok concluded the Rimbaldian experience in the accomplishment of his « brilliant disaster ».

Революционный поэтический опыт. Видения Артюра Рембо в поэзии Александра Блока

Peзюмe

Цель данного исследования – раскрыть революционный поэтический опыт Александра Блока, опираясь на произведения Артюра Рембо. Прямого влияния Рембо на Блока не наблюдалось, однако можно предположить, что оно было, судя по самой природе символизма : перенос французского наследия на русскую почву, принцип соответствий и аналогий, синтез искусств, синестезический подход. В самом деле, оба поэта –символисты, но они размещаются на периферии, почти за гранью этого течения. Зеркальное сходство у поэтов проявляется в отношении к революции. В 1871 г. Рембо был безвестным зрителем поражения Коммуны, которую воспринял как сигнал бунта; а Блок в 1917 г. стал важным действующим лицом политических событий и видел в большевистском перевороте мистическое откровение. Оба встретили революцию как « священный праздник », осознав и приняв жестокость своего времени. В произведениях «Одно лето в аду» и «Двенадцать», «Озарения» и «Скифы» пересекаются видения и образы – порой фантастические, порой экстатические, – совпадают стилистические фигуры и поэтические приемы. Оба поэта довели символизм до крайности, до точки перелома, и вырвались в современность. Блок завершил « блистательную катастрофу » Рембо и подвел итог его поэтическому опыту.

Pour citer ce document

Caroline BÉRENGER, «L’expérience poétique révolutionnaire. Visions rimbaldiennes dans Les Douze d’Alexandre Blok» in Caroline Bérenger (éd.) 1917 : les révolutions russes, le chantier d’une nouvelle culture ?, Slavica Occitania, 51, 2020, p. 281-300.